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Modes ou contagions sociales

Posté le 09/05/2025 par bettina Couderc

Monsieur, je lis toujours avec grand intérêt vos posts. Le dernier m'a un peu heurtée. Et oui je suis originaire de Lourdes. ... je pense que vous faites une erreur quand vous écrivez « De 1858 à 1972, 34 guérisons miraculeuses ont été reconnues par les autorités médicales et 72 par les autorités religieuses. En effet si les guérisons spontanées non expliquées par l'état actuel des connaissances sont nombreuses à Lourdes, moins de la moitié sont reconnues comme miraculeuses par l'église et encore au bout de plus d'au moins10 ans de procédures ce qui fait que beaucoup de "guéris" ne vont pas au bout de la démarche. Je pense que vous avez inversé les chiffres.
Cela n’enlève rien au "message" de votre article plutôt anti religieux même si je ne vois pas en quoi venir en pèlerinage à Lourdes a un lien avec les transgenres. Je vous invite également à suivre un pèlerinage une fois dans votre vie (en spectateur) vous vous apercevrez que outre le phénomène religieux Lourdes est le seul endroit que je connaisse où dans les cafés et les bars les handicapés physiques ou mentaux boivent des bières jusqu'au bout de la nuit en chantant et dansant au milieu des autres personnes et où la tolérance envers le plus vulnérable est maximale. Certes il y a surement des ratés et des morts sur la route ou dans la ville (les pèlerins ne sont pas toujours au mieux de leur forme quand ils viennent) mais les moments de bonheur pour ces personnes sont immenses et pour certains c'est le seul moment de leur année où ils ont l'impression de vivre vraiment et sont heureux. Je ne sais pas si les rev parties engendrent la même félicité mais j'ai de gros doutes qu'elles aménent autant de bonheur pour leurs participants que Lourdes et surtout qu'elles soient aussi intégratives de tous (grand sympathiques et intelligents mais aussi vieux, moches, mal foutus, deficients cognitifs etc)

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La phrase biomédicale aléatoire

La porte du cabinet de consultation s’ouvre. D’emblée, les premiers gestes du patient, avant même que la porte ne soit refermée, ont livré une bonne part des éléments du puzzle qui va se construire. Les mouvements de cet homme ou de cette femme ont déjà une syntaxe qui esquisse la grammaire des symptômes à délivrer. La marche jusqu’à son siège est une préface, un avertissement à l’observateur clinicien, sa cadence est celle du verbe à venir, les hésitations y auront une fréquence identique à celle des pas. L’empathie commence par les mots d’accueil du praticien, les invites à se mettre à l’aise, les mimes d’ouverture sur la scène des phrases… Justement, voilà les premiers mots qui arrivent, avant ou après que le praticien ne se soit assis. Avant : ils informent de leur insignifiance ou d’une certitude de leur faible apport dans le décryptage du cas. Pendant : il faudra y mettre de l’ordre, car le bruit des chaises est un prétexte à leur brouillon. Après : ils vont requérir plus d’attention, voire en exiger s’ils sont très tardifs.
― Luc Perino

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