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Modes ou contagions sociales

Posté le 09/05/2025 par bettina Couderc

Monsieur, je lis toujours avec grand intérêt vos posts. Le dernier m'a un peu heurtée. Et oui je suis originaire de Lourdes. ... je pense que vous faites une erreur quand vous écrivez « De 1858 à 1972, 34 guérisons miraculeuses ont été reconnues par les autorités médicales et 72 par les autorités religieuses. En effet si les guérisons spontanées non expliquées par l'état actuel des connaissances sont nombreuses à Lourdes, moins de la moitié sont reconnues comme miraculeuses par l'église et encore au bout de plus d'au moins10 ans de procédures ce qui fait que beaucoup de "guéris" ne vont pas au bout de la démarche. Je pense que vous avez inversé les chiffres.
Cela n’enlève rien au "message" de votre article plutôt anti religieux même si je ne vois pas en quoi venir en pèlerinage à Lourdes a un lien avec les transgenres. Je vous invite également à suivre un pèlerinage une fois dans votre vie (en spectateur) vous vous apercevrez que outre le phénomène religieux Lourdes est le seul endroit que je connaisse où dans les cafés et les bars les handicapés physiques ou mentaux boivent des bières jusqu'au bout de la nuit en chantant et dansant au milieu des autres personnes et où la tolérance envers le plus vulnérable est maximale. Certes il y a surement des ratés et des morts sur la route ou dans la ville (les pèlerins ne sont pas toujours au mieux de leur forme quand ils viennent) mais les moments de bonheur pour ces personnes sont immenses et pour certains c'est le seul moment de leur année où ils ont l'impression de vivre vraiment et sont heureux. Je ne sais pas si les rev parties engendrent la même félicité mais j'ai de gros doutes qu'elles aménent autant de bonheur pour leurs participants que Lourdes et surtout qu'elles soient aussi intégratives de tous (grand sympathiques et intelligents mais aussi vieux, moches, mal foutus, deficients cognitifs etc)

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Comment préserver les nombreuses activités sociales bénéfiques auxquelles les religions se consacrent dans le cadre de leurs croyances sans abandonner le rationalisme critique sur lequel repose la démarche scientifique ? Telle est une question cruciale qui se pose à nous aujourd'hui.
― Christian de Duve

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